کد مطلب:221254 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:336
ابوحنیفة نعمان بن ثابت
5- روی: انه دخل أبوحنیفة المدینة - و معه عبدالله بن مسلم - فقال له:
یا أباحنیفة ان ههنا جعفر بن محمد. من علماء آل محمد. فأذهب بنا الیه نقتبس منه علما.
فلما اتیا. اذا. هما بجماعة من علماء شیعته علیه السلام ینتظرون خروجه - أو دخولهم علیه -.
فبینما هم كذلك. اذ خرج غلام حدث. فقام الناس هیبة له.
فألتفت أبوحنیفة فقال:
یابن مسلم من هذا؟
قال: موسی ابنه.
قال: - والله - اخجله بین یدی شیعته.
قال له: لن تقدر علی ذلك.
[ صفحه 25]
قال: - والله - لأفعلنه.
ثم التفت (أبوحنیفة) الی موسی علیه السلام فقال: یا غلام! این یضع الغریب فی بلدتكم هذه؟!
قال علیه السلام: یتواری خلف الجدار. و یتوقی اعین الجار و شطوط الأنهار و مسقط الثمار و لا یستقبل القبلة و لا یستدبرها [1] .
فحینئذ یضع حیث شاء.
ثم قال (أبوحنیفة): یا غلام! ممن المعصیة؟!
قال علیه السلام: یا شیخ! لا تخلو من ثلاث:
اما أن تكون من الله و لیس من العبد شی ء. فلیس للحكیم أن یأخذ عبده بما لم یفعله.
[ صفحه 26]
و أما ان تكون من العبد و من الله. والله أقوی الشریكین فلیس للشریك الأكبر أن یأخذ الشریك الأصغر بذنبه.
و أما أن تكون من العبد و لیس من الله شی ء. فأن شاء عفی و ان شاء عاقب.
قال (عبدالله بن مسلم): فأصابت اباحنیفة سكتة. كأنما القم فوه الحجر.
قال: فقلت له: ألم أقل لك لا تتعرض لأولاد رسول الله صلی الله علیه و آله. [2] .
[ صفحه 27]
یا أباحنیفة ان ههنا جعفر بن محمد. من علماء آل محمد. فأذهب بنا الیه نقتبس منه علما.
فلما اتیا. اذا. هما بجماعة من علماء شیعته علیه السلام ینتظرون خروجه - أو دخولهم علیه -.
فبینما هم كذلك. اذ خرج غلام حدث. فقام الناس هیبة له.
فألتفت أبوحنیفة فقال:
یابن مسلم من هذا؟
قال: موسی ابنه.
قال: - والله - اخجله بین یدی شیعته.
قال له: لن تقدر علی ذلك.
[ صفحه 25]
قال: - والله - لأفعلنه.
ثم التفت (أبوحنیفة) الی موسی علیه السلام فقال: یا غلام! این یضع الغریب فی بلدتكم هذه؟!
قال علیه السلام: یتواری خلف الجدار. و یتوقی اعین الجار و شطوط الأنهار و مسقط الثمار و لا یستقبل القبلة و لا یستدبرها [1] .
فحینئذ یضع حیث شاء.
ثم قال (أبوحنیفة): یا غلام! ممن المعصیة؟!
قال علیه السلام: یا شیخ! لا تخلو من ثلاث:
اما أن تكون من الله و لیس من العبد شی ء. فلیس للحكیم أن یأخذ عبده بما لم یفعله.
[ صفحه 26]
و أما ان تكون من العبد و من الله. والله أقوی الشریكین فلیس للشریك الأكبر أن یأخذ الشریك الأصغر بذنبه.
و أما أن تكون من العبد و لیس من الله شی ء. فأن شاء عفی و ان شاء عاقب.
قال (عبدالله بن مسلم): فأصابت اباحنیفة سكتة. كأنما القم فوه الحجر.
قال: فقلت له: ألم أقل لك لا تتعرض لأولاد رسول الله صلی الله علیه و آله. [2] .
[ صفحه 27]
[1] و جاء في تحف العقول: ص 411 مع اختلاف و اختصار و من دون ذكر لابن مسلم و فيه:... توق شطوط الانهار و مساقط الثمار وافنية المساجد و قارعة الطريق. و توار خلف جدار. وشل ثوبك و لا تستقبل القبلة و لا تستدبرها. وضع حيث شئت...
فقلت له: يا غلام ممن المعصية؟!
فقال عليه السلام: ان السيئات لا تخلو من احدي ثلاث: اما ان تكون من الله - وليست منه - فلا ينبغي للرب ان يعذب العبد علي ما لا يرتكب.
و اما أن تكون منه و من العبد - وليست كذلك - فلا ينبغي للشريك القوي أن يظلم الشريك الضعيف.
و اما أن تكون من العبد - و هي منه - فأن عفي [ف] بكرمه وجوده. و ان عاقب. فبذنب العبد و جريرته.
قال أبوحنيفة: فأنصرفت و لم الق أبا عبدالله عليه السلام. و استغنيت بما سمعت.
[2] الاحتجاج: ج 2، ص 387.